两个章节，分析历史易经（周易，易），本章节正式踏程，习之记，阳，所术数都将成为无义符号游戏。
接任何具占卜方法之，们必须先用套古老而永恒语言观察世界。
第部分：《易经》到底讲么？
《易经》止本占卜，套宇宙万物符号系统变化哲。
以将其理解为套阐述“变化”规律终极模型。
.核：易原则.变易：世界永处于运变化之，没刻止。
最基本现象。
也以理解首运，往往首运，变，变反而变。
.简易：纷繁复杂变化背，其简单而统规律（如阳），些运简单运，也以理解成变变.易：切变化，种永恒变本或法则（即“”），也以成首，记个就，面，个必须理解。
.核容：象、数、理、占象（象征）：成象成形，卦卦，每卦都象征宇宙种特定“景”、“状态”或“事物”。
如乾为、为健；坤为、为顺。
归类智慧。
数（数理）：卦成、爻变，都其数逻辑。
如“太极两仪，两仪象…”制。
推算根基。
理（哲理）：通过对卦象爻辞阐释，揭示为处世、治国邦刻理。
如“自息”（乾卦）、“德载物”（坤卦）。
指导智慧。
占（应用）：通过揲蓍等方法起卦，将“象、数、理”应用于具问题分析预测。
实践方法，最古老候蓍并，古代以战略物资。
《易经》对数术根本性帮助：提供套万能模拟系统。
无论分析么问题，都以将其“装”入卦个模型某个“景”里，然根据卦象克、比、系，推演事展趋势。
切数术哲总纲符号源。
第部分：阳形成与展个从观察到抽象，从哲到实用漫过程.阳观形成·源：源于古先民对自然万象最首观观察。
自然现象：（阳）（）、昼（阳）夜（）、（阳）（）、男（阳）女（）、寒（）暑（阳）。
提问:亮繁对比呢？
℃阳℃对比呢？
馒阳馒呢？
哲化：到周，《易经》虽无“阳”字，但用“—”（阳爻）“--”（爻）表达阳。
战国期，等派将其系统化。
核涵：普遍性：任何事物都分阳。
相对性：阳绝对。
例如，对于男女，男为阳，女为；但对于个，表为阳，为。
态平衡：阳之此消彼，追求谐与平衡，而非方消灭另方。
.展源：“”最见于《尚·洪范》，指“、、、、”种民用而或缺基本材料。
哲化：战国期，以邹衍为代表“阳”将与阳结，提“德终始”，用相克（如周为德，秦为德，克故秦代周）解释历史王朝兴替。
从物质为哲政治理论标志。
系统成熟：汉代展期。
董仲舒《繁》力推崇“应”，将与、事、政治、伦理全面挂钩，构建个无所包宇宙图式。
此，克、乘侮系理论完全成熟。
相：→→→→→（循环）相克：→→→→→（循环）必须背，还提问为么能除融化。
总结：如何共同构成数术基您以将个系象成座厦：.《易经》“设计总图”与“核算法”：提供“变化”个核主题。
提供卦/卦套万能模拟符号。
提供“象数理”位分析方法论。
.阳“钢筋混凝”：构建万物最基本矛盾对统。
所数术吉凶判断，本质都分析阳平衡与状态（如字，本质就阳能量）。
.“功能分区与管系统”：将阳种抽象能量，具化为种、交互能量属性。
提供能量如何作用（克）确规则。
通过“万物类象”，将万物（方位、季节、颜、脏腑、品德、事物……）都纳入个能量系统，实现“相应”、“万物”全息观。
结论：当个数术师分析个字、起个卦，实际用《易经》卦象系统或干支符号系统，分析其阳消状态，以及能量克系，并将其对应到具事之。
就《易经》、阳、位，共同构筑个华数术宏伟厦完故事。
.只“好坏”：阳系·对制约：如昼夜、寒暑。
解释万事万物都相互制约矛盾两面。
互根互用：没“寒”就无所谓“暑”；没“”就无所谓“”。
双方互为提。
消平衡：从至到至，“消阳”；反之则“阳消”。
种态、此消彼平衡。
相互转化：物极必反，“极”、“否极泰”。
事物展必然规律。
.活化演练：用阳维分析问题案例：次失败作（）。
阳面：暴问题、锻炼性、排除错误选项。
转化能：吸取教训（），制定更成熟方案（阳），为次成功打基础。
第节：——世界运程序（从元素到态）.超越“种物质”：种能量状态.：，“、舒展”能量状态。
（如：、晨、计划萌芽）·.：焰，“炎、散”能量状态。
（如：、午、展现自）.：，“化育、承载”能量状态。
（如：、季节转换、包容）个最为复杂，里淤，烬，，边狂，除能容纳万物，其实也以，所以季转换，以观察，炸裂子，干旱，能成巴，放里淤。
.：属，“收敛、肃”能量状态。
（如：、傍、规则纪律）.：流，“润、收藏”能量状态。
（如：、夜、智慧储备）.克乘侮：套态态系统·相（能量促）：→→→→→。
用自然现象解释（燃，烬，能，能）。
除融化，属寒候珠，还么能？
·相克（能量约束）：→→→→→。
用自然现象解释（扎根于，能掩，能灭，能克，克）。
·核模型：构建个“网络图”，让者首观受个循环息、自调节系统。
阶：乘与侮（系统失衡）：乘：过度克。
如太，过度克（好比把壤养分吸干）。
侮：反向克。
如本克，但太，反而克制（好比把劣质斧砍巨，斧卷刃）。
第节：维跃——将万物装入阳框架到“肝脏”：到“”（主疏泄、）。
到“”：到“”（炎、烈）。
到“诚信”：到“”（德载物、稳定靠）。
到“肺”：到“”（主肃、收敛）。
到“智慧”：到“”（沉、润）。
.实战推演：解构句诀选择句：如“通，文采扬”。
带领者拆解：：代表维、条理、。
：代表才华、表达、展现。
：代表维能量能够顺畅转化为才华并展现。
逻辑结论：所以样通常才佳、文好。
目：让者亲到，所谓“神断”背，清晰克逻辑，块理解没系，但克先背。
、图：阳成之理.传（文化溯源）伏羲氏，龙马从跃，其背旋毛形成图案，伏羲据此成“卦”，此为“图”。
核象征：图揭示宇宙成规律。
.图与数理结构：用点表示阳与数字。
点（奇数）为阳，代表。
点（偶数）为，代表。
诀（记忆与逻辑核）：，成之；，成之；，成之；，成之；，成之。”
.层原理阐释成系：“数”（、、、、）万物之始，“成数”（、、、、）万物之成。
无成，能展；成无，没根源。
阳交媾：每个完，都由阳、共同构成（如“”阳与“”），现“孤，独阳”哲。
方位与：居（方）居（方）居（方）居（方）居央确、方、数对应系，世所方位（如）理论基。
背.哲与数术义宇宙论：描述万物如何从“”（太极）演化，并最终成世界过程。
·系统之源：完数理模型，完全源于图。
定义方位、数字成逻辑。
、洛：空变化之.传（文化溯源）禹治，神龟从洛浮，其背纹形成图案，禹据此制定“畴”，治理，此为“洛”。
核象征：洛揭示宇宙空结构（空方位）与运变化规律。
.图示与数理结构：同样用点表示阳数字，排列成“戴履，，为肩，为，居央”宫格。
洛数字排列极为精妙，无论横、竖、斜，个数字之都等于。
例如：横++=，竖++=，斜++=。
现种极致态平衡与稳定性。
.层原理阐释方位模型：洛卦数本。
将洛数字代入宫，就得到卦方位：坎（）居，（）居，震（）居，兑（）居...对统：图相对两宫，其数字之为（如+，+，+，+），而归于宫。
现矛盾双方既对又统于个之。
运轨迹：洛数字排列，含“阳，阳顺逆”运线，奇遁甲等术数“宫”法理论依据。
.哲与数术义空结构模型：定义万物空基本系运法则。
卦之母：卦方位排布，完全由洛宫数决定。
奇遁甲、核：奇遁甲宫、、神、排布，以及玄空“宫”，其底层逻辑都洛。
、图与洛用系个至总结，能帮助者理清两者系：图为“”，洛为“用”图描述宇宙成本，态、根本规律（先）。
洛描述宇宙运应用，态、变化规律（）。
图为“常”，洛为“变”图现相常规系（息）。
洛现相克制化系（平衡变化）。
其对角线“戴履”（未济）、“”（泽归妹）均为相克系，保证系统态平衡而非僵化。
个绝佳比喻：图好比辆汽“厂设计图”（、、底盘如何成与配），而洛则辆“交通导航图”（如何驶、转弯、避让，以到达目）。
.正本清源：确指阳、卦干支并非空，而源于对图洛类“宇宙数模型”观察与推演。
.构建系：将图（成）→→干；洛（变化）→宫→卦→支。
干支纪法构成干支纪法，由“干”“支”按固定顺序两两相配，组而成套循环系。
.干（干）：能量之象数量：个序列：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
.支（支）：空之轨数量：个序列：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
、甲子构成：干与支完美组.组规则：阳干配阳支，干配支：干支各阳属性，同性相配。
阳干：甲、丙、戊、庚、壬阳支：子、寅、辰、午、申、戌干：乙、丁、己、辛、癸支：丑、卯、巳、未、酉、亥循环相配：从干之首“甲”与支之首“子”始，依次搭配，得“甲子”。
然“乙丑”、“丙寅”……首到“癸酉”。
干用完，支未毕：干用完轮，从始，与剩余支继续相配，即“甲戌”、“乙亥”……如此循环，当干循环次（×=），支循环次（×=），正好配完对组，形成个完周期，终至“癸亥”。
之便从“甲子”始，周而复始。
提补充甲子（干支纪）系统，干个（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），支个（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
当两者配对，形成个组（因为最公倍数）。
但个过程，每个干与个支配对称为“旬”，而支个，所以每旬总两个支无法与当干配对，两个支就被称为“空”（即“没配”）。
提问旬几？
么“空”？
“空”命理个概，指每旬缺失支。
例如：甲子旬（从甲子到癸酉），甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，支“戌”“亥”没配对，所以戌亥为空。
甲戌旬（从甲戌到癸未），例如：甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰辛巳，壬午癸未，申酉支“申”“酉”为空。
作业甲子熟，熟记，别现癸申，甲癸，甲丑种笑话。
对序组，就称为“甲子”，也称“甲子”。
、甲子涵：空与能量统甲子止个序号，套描述宇宙能量空流转符号系统。
.标尺：用于纪：如癸卯。
用于纪：如农历正为寅，配以干，则正为甲寅。
面教虎遁子遁用于纪：每个干支组，循环息。
用于纪：将分为个辰，每个辰个支，配以干，形成辰干支。
.能量状态：每个干支组，都代表种独特“宇宙能量”。
描述特定空点，阳之结构与状态。
例如：“甲子”干阳（甲）与支阳（子）组，“”相系，代表种勃、根基滋养能量状态。
例如：“戊午”干阳（戊）与支阳（午）组，“”相系，但皆旺，代表种烈、但亦显燥烈能量状态。
些之补充。
、甲子数术核作用所级数术模型运转“燃料”“数据”。
.字命理（柱）：字核，就个、、、个点干支组（共个字）。
通过分析柱干支之、克、制、化、刑、冲、、害等系，推断个先命运格局。
没甲子，就没字。
.（如玄空）：用甲子纪，并以此为基础推算“元运”，判断同元运旺衰，从而吉凶判断。
.壬、奇遁甲：些式盘术数排盘，完全依赖于当干支辰。
盘、盘转，宫排列，其原始驱力就甲子所代表空能量模型。
.爻预测：起卦用到、干支，判断卦爻旺衰，断卦键依据之。
、阶识：纳音虽然主流子平字（们常“字”）应用减，但以几个领域依然保持着位：峦派形象派，理论基础：国古认为“音律以沟通之”。
们将支与律吕（音律）相对应（如钟对应子，吕对应丑等）。
纳音推算，正基于种音律理论。
传统“律吕相法”解释纳音：干支按顺序相配，隔相，类似于音“隔相”（个完音阶）。
通过种音律“”与“纳”，最终将每个干支组都赋予超越其本、属性，并配以象。
甲子基础，古还步展“纳音”系统。
将甲子每两组配纳音，共形成种同属性，对原本正更精细补充描述。
作用：描述干支组更精微质与特性。
举例：“甲子、乙丑”纳音，形容虽但还藏于，未显。
“壬寅、癸卯”纳音箔，形容如箔，华美但。
“庚申、辛酉”纳音榴，形容如榴，坚韧而子。
虽然同为“”或“”，但“”、“箔”、“剑锋”形态、力量用途截然同。
纳音使得命理占卜推断更加丰富。
总结甲子，架设抽象阳与具空万物之座梁。
将：（、、、）空（方位、）事（命运、疾病、亲）物象（纳音比喻）宫商角徵羽（音）音表现形式，而律吕将其精确化标准音。
纳音，就通过套精密音律系，为甲子“准”并“注入”另种维度能量。
全部统干支符号套精密系统之。
理解甲子，才能真正，为么古代先贤们认为以从推导空事规律，因为背套完、全息式宇宙观。
、干起源与涵于干起源，界种假，均现古智慧：.命循环（最被广泛接受）甲：象破而，壳未脱。
乙：初，枝叶柔弯曲。
丙：如“炳”字，阳充盛，万物显著。
丁：成壮实，如“壮丁”。
戊：同“茂”，象征茂盛。
己：同“起”，万物抑屈而起，形纪。
庚：同“更”，收而待。
辛：辛，万物凋零，更之象。
壬：同“妊”，阳潜伏，万物怀妊于。
癸：同“揆”，万物闭藏，待而。
此描绘万物从萌、、壮、成熟、衰老到消，再孕育完命周期。
.象者认为干源于古代对太阳系观察（如、、等）。
干哲属性：阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸为干。
之属：甲(阳)、乙()丙(阳)、丁()戊(阳)、己()庚(阳)、辛()壬(阳)、癸()、支起源与涵支起源与文历法系更为首接。
.物候相支最初用标记份，其字形含义反映各典型物候象：子：，阳始萌，孳于。
丑：，寒纽结，万物准备破。
寅：正，阳，万物始。
卯：，万物冒而。
辰：，阳，振，民农也。
巳：，阳己，己藏。
午：，阳交相愕忤，阳鼎盛。
未：，果实成熟而滋。
申：，物皆成，坚实。
酉：，黍成，酿酒。
戌：，万物尽灭，归于戌。
亥：，微阳起，接盛。
收藏。
.纪（岁）绕太阳公转周期约为，古将轨分为次，用支标记，故“岁寅”、“岁卯”之。
支哲属性：阳之分：子、寅、辰、午、申、戌为阳支；丑、卯、巳、未、酉、亥为支。
之属：寅卯()、巳午()、申酉()、亥子()、辰未戌丑()。
藏干（最阶概）：每个支部都藏到数个干，代表其“”。
字等术数精细推算核依据。
例如：子只藏癸（干）。
寅藏甲（本）、丙（）、戊（余）。
解面讲。
.空统：将（、、、）空（方位，如子为，午为）统同个标系。
.能量量化：将抽象阳，转化为（干）（支）个具、交互符号，使得复杂能量推算成为能。
.数术骨架：无论字、爻、奇还壬，其推算都建干支套符号系统克制化系之。
以，懂干支，就无法真正理解任何华数术。
、先卦：宇宙本秩序.源：传由伏羲氏观图而创，故称“伏羲卦”。
.核：描述“宇宙成”态本模式，揭示万物对统根本规律。
.方位：乾（），坤（），形成“定位”；（之处），坎（之处），形成“相射”。
其余卦对称分布。
.数理：其卦序（乾、兑、、震、巽、坎、艮、坤）《梅易数》起卦断卦核依据，称为“先卦数”。
.作用：哲根基：现宇宙本然秩序，“”。
梅易数：梅易数，用先卦“数”起卦，用先卦“方位”论象。
、卦：流变化.源：传由周文王演《周易》所创，故称“文王卦”。
.核：描述“万物空循环变化”，模拟季更替、万物运规律。
调“流”。
.方位与季节：、奇等实用术数核方位系统。
（）：位居正，象征盛，代表、名誉。
坎（）：位居正，象征严，代表险陷、劳碌。
震（）：位居正，象征季，代表震、、。
兑（）：位居正，象征季，代表悦、舌、收获。
坤（）：位居，象征末，代表母亲、包容、承载。
乾（）：位居，象征末，代表父亲、刚健、权威。
巽（）：位居，象征末，代表、入渗、文。
艮（）：位居，象征末，代表、止、阻隔。
.作用：实用罗盘：确定方位根本。
空模型：将（季节）与空（方位）完美结，用于分析能量（）空流转与吉凶。
万物类象：提供将万事万物（伦、、职业等）归类到具方位框架。
总结系：先为，为用。
研究根本规律、起卦运算，先卦。
判断方位吉凶、分析现实事物，使用卦。
、纯阳卦与纯卦.纯阳卦：乾为(☰)卦象：由个阳爻（—）组成。
特性：至刚至健，纯粹、主、创造、圆满、健。
象征、君主、父亲、、骨、属、刚健之物。
数术：字，主为“阳干”且格局清纯，类比“乾卦”特性。
奇，“乾”宫代表领导、核、。
，乾卦过旺或受克，容易部、骨骼现问题。
.纯卦：坤为(☷)卦象：由个爻（--）组成。
特性：至柔至顺，包容、承载、顺从、积蓄、滋养。
象征、母亲、腹部、脾胃、布帛、众。
数术：字，主为“干”且格局，类比“坤卦”特性。
，“坤”方代表女主、脾胃健康。
、卦万物类象举（数术应用基）将卦象与现实连接起“典”，断卦解盘基本功。
以以卦为例：乾(☰)：：父亲、领导、者、丈夫。
：、骨、肺。
物：玉、珠宝、圆物、马、汽。
德性：刚健、果决、威严。
坤(☷)：：母亲、妻子、农夫、群众。
：腹、脾、肉。
物：方物、布匹、、。
德性：柔顺、包容、吝啬。
震(☳)：：子、军、驾驶员。
：、肝、。
物：辆、、器、话。
德性：震、奋、冲。
巽(☴)：：女、僧、教师、商。
：股、胆、呼吸系统。
物：材、绳索、、。
德性：入渗、定、文。
坎(☵)：：男、之、盗贼。
：、肾、血。
物：液、舟、物、带核之物。
德性：险陷、智慧、流。
(☲)：：女、文、目疾之。
：目、、焦。
物：、、文、龟、甲壳、物。
德性：、美丽、依附。
艮(☶)：：男、童子、僧。
：、指、、背。
物：、、阙、坟墓、狗。
德性：止、阻隔、终结。
兑(☱泽)：：女、妓、巫师、才。
：、舌、肺、痰。
物：属、刀剑、破损之物、羊、沼泽。
德性：悦、舌、毁折。
习建议：记背。
理解每个卦核特性（如乾健、坤顺、震、巽入等），然像维导图样，将所类象从个核特性推导。
当您到个“”，就能到“震”（），也能到“乾”（圆转、属），再根据具卦境选择最贴切象，便“活活用”始。
卦诀核顺溜“乾连，坤断，虚，坎满，震仰盂，艮覆碗，兑缺，巽断”，宋代朱熹总结形象记忆法，通过卦形特征帮助速记忆卦符号。
、先卦用分法实战，先卦结使用，其用系如：核原则：先为，为用。
先卦为“”：代表事物本质、初始状态、能量固定属性。
“因”，“根源”。
卦为“用”：代表事物表象、展趋势、环境方位现。
“果”，“显现”。
实战应用（以梅易数为例）：.起卦：用数字起卦得到本卦、互卦、变卦，用先卦数（乾兑...）。
此，卦象代表事物本质结构初始能量（）。
.断卦：·当需分析事物具空吉凶，就卦象卦方位克。
、壬用分法壬用系统极为精密，现个层面：.辰为，课传为用：：干：代表求测自，绝对“”。
支：代表所占之事所处环境、宅舍等。
用：课：事当状态显象，“”所面临最首接系网。
传：事展、演变过程，“用”态现。
还盘与神将用，面再壬总结：壬个层次、态用系统推演。
核“干为，辰为用；旺相为，休囚为用；始为，终为用”，需根据具问题灵活确定用焦点。
、奇遁甲用分法奇遁甲用观同样刻，现其“、、、神”盘之。
核原则：主客，空方位。
.态基础为“”，态符号为“用”：：宫：固定盘，代表理、环境基本盘，为“”。
用神落宫本符号组：代表该/事、固状态，“”。
用：盘奇仪、、、神：些态变化，代表、、神助等部力量，为“用”。
奇总结：奇遁甲用维、。
首先分清主客，确定层面用；然聚焦到具用神宫之克系，其以代表问卦主（常干）宫位为，以所问事物用神宫为用。
.字命理（隐含用）：主（干）就“”，代表命主本。
用：个命局其个字，以及运、流，都“用”。
们与主克系，从而决定个命运起伏。
“用神”个概，就命局对“”（主）最益、最需个。
.微斗数用观微斗数用系统极为精密，首接用“用”个，而通过“宫”与“”复杂互现。
核原则：以“”为，以“境微斗数总结：个层次网状用模型。
分析，首先太极，即确定分析核（通常命宫），然其宫位、曜、化与个核辐射系，从而判断吉凶。”
为用。
“用”活灵魂，而非公式。
先卦：“本质”与“现象”用。
壬：“”与“事”、“”与“”层次用。
奇遁甲：“主”与“客”、“空”与“符号”化用。
掌握们键于：任何个分析模型，迅速到个“”（），个“所面对事物”（用），然观察其克比。
理解。
甲子支干甲申支克干甲寅干支比甲戌干克支甲午干支些牢记，本章主.理解易，.克，.先卦，么排甲子，图洛宫，.先用，.干支熟背，么阳么必须背，卦乾到，父亲。
