雨季过后，妙光城迎来了一年中最宜人的季节。
苏曼那长者的慈善基金在阿贤和普玛的努力下重新启动，取名为“妙光慈济会”。
他们在城东设立了一个简易的诊疗处，由普玛和几位她从王舍城请来的医师朋友负责义诊；同时在城西开辟了一个技能培训坊，教授编织、陶艺、木工等手艺。
然而运作不久，问题接踵而至。
一天傍晚，阿贤和普玛在慈济会的院子里清点物资，两人都面露忧色。
“药材消耗比预期快得多，”普玛翻看着账本，“特别是治疗发热和咳嗽的草药，几乎每天都要补充。”
阿贤也叹气道：“技能培训坊那边，来学习的人很多，但学成后能找到工作的却很少。
拉贾老爷虽然答应雇佣我们培训的人，但要求太高，通过考核的没几个。”
最让他们头疼的是，城中一些保守的婆罗门祭司开始公开批评慈济会，认为他们打破了传统的社会阶层界限，甚至有人散播谣言，说慈济会是为了招募信徒而伪装慈善。
普玛沮丧地坐下：“我们只是想帮助需要帮助的人，为什么这么难？”
阿贤望着天边渐落的夕阳，忽然想起金光如来的话语：“菩提路上多诸障碍，当以愿力为铠，以精进为剑，以智慧为目，以慈悲为心。”
他转身对普玛说：“也许我们缺少的是智慧。
有慈悲心但无智慧，就像有船无桨，难以到达彼岸。”
“但智慧从哪里来呢？”
普玛问。
阿贤沉思片刻：“苏曼那长者曾说，北方清凉山中有位智慧尊者，能解众生迷惑。
我打算前去请教。”
普玛惊讶道：“清凉山离这里要走七天路程！
而且山路险峻，你一个人去太危险了。”
“有时为了寻求真理，必须冒险。”
阿贤语气坚定。
三日后，阿贤准备好行装，告别父母和普玛，独自向北而行。
沿途他经过数个村庄，每处都停留帮助当地人解决困难，同时询问前往清凉山的路径。
走到第五天，阿贤进入了一片茂密的森林。
根据村民指引，穿过这片森林就能到达清凉山脚下。
但林中小路错综复杂，不久他便迷失了方向。
天色渐暗，阿贤又累又饿，坐在一棵大树下休息。
他有些沮丧，开始怀疑自己的决定是否太冲动。
就在这时，他听到林中传来一阵奇妙的诵经声，清澈悦耳，仿佛能穿透人心。
循声而去，阿贤发现一位年轻的修行者坐在林间空地上，面前生着一小堆篝火。
修行者看上去不到二十岁，容貌清秀，眼神明亮如星，穿着简单的僧袍，却有一种难以言表的庄严气质。
“迷路了吗，年轻人？”
修行者微笑着问，声音柔和却有力。
阿贤恭敬行礼：“是的，尊者。
我本想前往清凉山求见智慧尊者，却在林中迷失了方向。”
年轻修行者示意阿贤坐下：“清凉山还很远，今夜不妨在此休息。
分享我的食物吧，虽然简单，但足以充饥。”
他拿出一些野果和干粮分给阿贤。
阿贤感激地接过，发现这些简单的食物异常美味，吃后疲惫顿消，心神清明。
“你为什么想见智慧尊者？”
年轻修行者问。
阿贤详细讲述了慈济会遇到的困难和自己寻求智慧的愿望。
年轻修行者静静听着，不时点头。
听完后，他说：“你遇到的这些问题，其实都源于一个根本原因。”
“什么原因？”
阿贤急切地问。
“执着于‘我’和‘我所’。”
年轻修行者拿起一根树枝，在土地上画了一个圈，“你看，无论是求助者还是施助者，都执着于有一个实在的‘我’在帮助实在的‘他’。
这种执着会产生期待——期待感恩，期待回报，期待成功。
当期待落空，烦恼就产生了。”
阿贤若有所悟：“您的意思是，我们应该不执着于帮助他人的结果？”
“不仅如此，”年轻修行者眼中闪着智慧的光芒，“更要看清‘能帮’、‘所帮’、‘帮助’三者本质皆空。
如幻如化，如梦如泡。
这样才能在行慈悲时心无挂碍，不畏困难，不惧诽谤。”
阿贤陷入沉思。
这些话比他以往听过的任何教法都要深邃，首接指向他内心的困惑。
年轻修行者继续说：“你说那些婆罗门批评你们打破社会阶层，但他们自己又何尝不是执着于阶级的虚妄分别？
佛陀说过，众生平等，皆有佛性。
河水入海，咸同一味；众生悟道，无二无别。”
“可是现实中，人们确实有贫富智愚的差别啊。”
阿贤质疑道。
“差别是表象，平等是本质。”
年轻修行者微笑，“就像海浪有高低大小，但全是水一样。
智慧就是能同时看到差别相与平等性，不偏于任何一边。”
两人就这样交谈到深夜。
年轻修行者解答了阿贤心中积压的许多疑问，不仅关于慈善工作，更关于生命和修行的本质。
阿贤感觉自己的心扉被一重重打开，见识到前所未有的广阔视野。
最让阿贤惊讶的是，这位年轻修行者不仅精通佛法，还对医术、工巧、天文、地理等世间学问无所不知。
他教阿贤如何更有效地管理药材资源，如何根据当地人的实际需求设计培训课程，甚至如何与不同阶层的人沟通交流。
黎明时分，阿贤终于忍不住问：“尊者，您如此博学多智，一定就是清凉山的智慧尊者吧？”
年轻修行者哈哈大笑：“我只是一个游方行者而己。
不过，你要找的智慧，不在清凉山，而在你自己心中。”
他站起身，指向东方渐白的天空：“看，天亮了。
我该走了。”
阿贤急忙问：“我还不知道您的名字！”
年轻修行者转身微笑：“名字只是假名施设。
如果你需要一个称呼，可以叫我‘妙吉祥’。”
阿贤怔在原地——他曾在经典中读过，“妙吉祥”是文殊菩萨的另一个名号！
他急忙伏地礼拜，抬头时，只见林中空无一人，只有那堆篝火余烬尚温，空气中弥漫着淡淡的青莲香气。
阿贤心中既震撼又喜悦。
他明白自己真的遇到了文殊菩萨化现的修行者，得到了智慧的启迪。
根据记忆，阿贤很快找到了出林的路。
他不再前往清凉山，而是首接返回妙光城。
一路上，他反复思考文殊菩萨的开示，心中渐渐形成了新的计划。
回到妙光城，阿贤立即找到普玛和苏曼那长者，分享了自己的经历和领悟。
“所以我们不应该执着于‘我们在帮助别人’的概念？”
普玛疑惑地问。
阿贤点头：“这意味着我们既要尽力帮助，又不执着于帮助者的形象，不期待特定的结果。
就像太阳普照万物，不求回报；雨水滋润大地，没有分别。”
他们重新规划了慈济会的运作方式：不再简单给予帮助，而是创造机会让人们自助互助；不再强调施与受的关系，而是建立共同体意识；不仅提供物质帮助，更开设佛法讲座，帮助人们从内心减少烦恼。
阿贤还主动拜访了那些批评慈济会的婆罗门祭司。
令人惊讶的是，他不再与他们争论对错，而是虚心请教传统经典中关于慈悲的内容。
慢慢地，一些祭司的态度开始软化，甚至有人主动提供帮助。
一个月后，慈济会的运作明显改善。
药材使用更有效率，培训坊的课程更实用，甚至拉贾老爷也放松了雇佣标准，一次性接收了十位培训合格的人。
更神奇的是，阿贤在处理事务时总能冒出创新而有效的想法，仿佛有无形的智慧在指引他。
普玛开玩笑说：“你去了一趟森林，好像换了个人似的。”
只有阿贤知道，那是文殊菩萨赐予的智慧种子在他心中发芽生长。
一天夜晚，阿贤在梦中又见到那位年轻修行者。
这次文殊菩萨手持智慧剑和般若经，对他开示道：“善男子，你己初步领会方便智慧。
但要知道，我所传授的不仅是世间智慧，更是出世间般若。
将来你当以此智慧，广行十大愿王，利益无量众生。”
阿贤醒来后，心中充满法喜。
他在窗前静坐到天明，思考着“十大愿王”的含义。
虽然还不完全明白，但他知道这与他未来的道路密切相关。
第二天，阿贤在慈济会门口发现了一个小小的包裹。
打开一看，里面是一本手抄的《文殊师利发愿经》，扉页上写着一行清秀的字迹：“初遇文殊启智慧，十大愿王渐开启。”
阿贤会心一笑，知道这是菩萨的又一次点拨。
他轻轻抚摸经书，默默发愿：“愿我能以智慧引导慈悲，以慈悲实践智慧，真正利益一切众生。”
清凉山不必远求，智慧己在心中。
而这条菩提路，才刚刚开始展现它的广阔与深远。
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